Somos un grupo de jovenes investigadores, muchos rionegrinos, asociados al Programa de Estudios Sociales y al Laboratorio de Ecología de la Universidad de Los Lagos.

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Nuestra presencia en la zona de Rio Negro o lo que puede también llamarse la zona huilliche o del Lafken Mapu Lahual, se funda en una serie de consideraciones que precisamos a continuación.

El desarrollo de la ciudad de Rio Negro, fundada en 1896, aparece asociada al establecimiento del Ferrocarril, dada la explotación del bosque nativo y ganadería. Dicho de otro modo, la crisis y progresivo desaparecimiento del ferrocarril, pareciera explicar también un lento declive de la ciudad.

Actualmente, Río Negro conoce otra amenaza, dada la excesiva centralización que caracteriza al país y aspectos también derivados de la estructura regional y provincial.

En materia de población, se observan movimientos migratorios del campo a la ciudad, pero sobre todo, estos flujos van desde Río Negro a otras ciudades de mayor jerarquía como Osorno, Puerto Montt y desde luego Santiago. De acuerdo a cifras del año 2002, Río Negro poseía 12.732 habitantes, representando el 2,06% de la Región. Desde el punto de vista de la variación intercensal 1992-2002, dicha cifra presenta un crecimiento negativo de -8.07% (Junto a Puerto Octay, serían las dos únicas comunas de la provincia de Osorno que presentan crecimiento negativo. Véase, INE, Atlas, www.ine.cl/aplicaciones/20_03_12/atlas_ine.swf, 20 de diciembre de 2012). En cualquier caso, las cifras demuestran un proceso de “desruralización”.

Desde el punto de vista del territorio, la comuna se proyecta hacia el océano pacífico. De modo general, esta es una zona poco intervenida. No hay centros urbanos y la geografía es muy accidentada. Todo ello permite que en pleno siglo XXI, todavía exista allí el bosque “laurifolio siempreverde”, conocido como “pluviselva valdiviana”, configurando un paisaje único de bosque nativo y mar. El sector cordillerano todavía no presenta intervención de factorías. Esta zona formaría parte de lo que algunos han llamado “mapu lahual” (De acuerdo a la traducción literal, significa tierra de alerce. Véase portal www.mapulahual.cl, de la Asociación indígena Mapu Lahual. Según Nic Chile este portal sería de la Asociación indígenea Mapulahual del buta Huillimapu a nombre de Alonso Valentino Hinostroza Matus).

Dado todo lo anterior, lo que actualmente abarca la comuna de Rio Negro encierra atributos naturales y culturales que permiten proyectar una potente actividad ecoturística que debía sujetarse en dos principios:

i) Conservación
ii) Sustentabilidad

La Conservación la entendemos como un aspecto de desarrollo principalmente social. Entonces, ella tiene que ver más con el tema de identidad, patrimonio, con cultura popular y con historia local. Mientras que la sustentabilidad, la entendemos relacionada a la biodiversidad.

Dicho de distinta manera, conservación y sustentabilidad pueden ser desagregados en aspectos culturales vinculados a problemáticas de la propia comunidad:

i) identitarias,

ii) patrimoniales

iii) de cultura popular

iv) historia local y

v) biodiversidad.

En adelante, ensayamos una conceptualización de cada uno de los anteriores:

i) Identidad

La identidad, es un conjunto normalmente convergente de fenómenos culturales que fundan un sentido de pertenencia en distintos grupos humanos respecto de una cultura hegemónica. Sostenemos una perspectiva constructivista, dado que entendemos que la identidad se construye, en tanto fenómeno cultural (Anderson, Benedict. Comunidades Imaginadas. Traducción de Eduardo L. Suárez. Fondo de Cultura Económica: México, 1993. Primera Edición en Inglés, Londres y Nueva York: Verso, 1983. ISBN968-16-3867-0. Disponible en: http://www.perio.unlp.edu.ar/catedras/system/files/anderson_benedict-_comunidades_imaginadas.pdf ; Gellner, Ernest. Naciones y Nacionalismo. Versión española de Javier Seto. Alianza Editorial, S. A., Madrid, S. A., Madrid, 1988, 1994, 1997, 2001. Impreso en Lavel, S. A. Pol Ind. Los Llanos (Madrid). ISBN: 84-206-2532-9. Disponible en: http://www.profeinformatica.net/Ernest_Gellner_-_Naciones_y_na.pdf ). De acuerdo al Sr. Diputado Victor Reyes, precisamente hablando para el centenario de Río Negro:

“Cien años de una ciudad es un tiempo suficiente para forjar una identidad, para moldear una personalidad, para configurar rasgos propios que permitan distinguirla de otras y que, al mismo tiempo, van definiendo el carácter de sus hijos, de sus habitantes, de sus instituciones, de todos quienes van construyendo, en el día a día y en el quehacer cotidiano, las respuestas a las necesidades, requerimientos, anhelos y esperanzas de un pueblo” (Homenaje a la ciudad de Río Negro en el centenario de su fundación, Apartado VII Homenaje, Sesión 50ª, miércoles 06 de marzo de 1996, Cámara de Diputados, República de Chile, pág. 44).

ii) Patrimonio

El patrimonio, por su parte, se entiende en un sentido amplio, en referencia a una comunidad de aspiraciones y necesidades de los grupos humanos en torno a un proyecto de nación. El patrimonio, ciertamente tiene que ver con bienes físicos, pero también intelectuales o incluso culturales. Lo importante es que esta forma de herencia, constituye un componente emocional en el imaginario colectivo que permite construir una identidad propia.  Destacan el patrimonio arquitectónico, el tecnológico, también el cultural.

Asociado al Patrimonio, en el año 2006, el gobierno central, por medio del Decreto N° 517, crea el Área Marina Costera Protegida (AMCP) Lafken Mapu Lahual (LML), una superficie de 4.463 hectáreas, a lo largo del borde costero de la comuna de Río Negro.  Puntualmente, el establecimiento del Area Marina y Costera Protegida "Lafken-Mapu-Lahual" "...ubicada en un sector de la costa de Osorno, X Región de Los Lagos, entre Punta Tiburón y Punta Lobería y terrenos de playa fiscales de la Isla Hueyelhue" (Ministerio de Defensa Nacional, Subsecretaría de Marina, Decreto N° 517, DECLARA AREA MARINA Y COSTERA PROTEGIDA "LAFKEN-MAPU-LAHUAL" UN SECTOR DE LA COSTA DE OSORNO, X REGION DE LOS LAGOS ENTRE PUNTA TIBURON Y PUNTA LOBERIA Y TERRENOS DE PLAYA FISCALES DE LA ISLA HUEYELHUE, 12 de diciembbre de 2005, Biblbioteca del Congreso Nacional).  El mismo decreto detalla, las características físicas más sobbresalientes del territorio y las comunidades humanas: 

• "Las características físicas de la zona son variadas e incluyen diversidad de tipos de masas de agua oceánicas y costeras, surgencias y zonas de mezcla (incluyendo estuarios); sustratos, duros, blandos, rocosos y arenosos; ausencia de fuentes contaminantes, impacto humano muy bajo y la ocurrencia de bosque nativo templado y virtualmente prístino que alcanza hasta el borde del agua, todo lo cual otorga un alto valor y significado al área de conservación propuesta.
• "La presencia de los dos ríos mayores, navegables, Cholguaco y Hueyelhue dentro del área propuesta, agregan aún más heterogeneidad a la vasta diversidad de ecosistemas y condiciones favorables para la vida acuática. Estas zonas estuarinas sirven como áreas de reproducción y crianza para numerosas especies de peces, tales como: róbalo (Eleginops maclovinus), puye (Galaxias maculatus), lisa (Mugil cephalus), pejerrey (Austromenidia sp.) y también permiten el establecimiento de comunidades biológicas de aguas salobres. Cabe destacar la presencia de bancos de choro zapato (Choromytilus chorus) con individuos de gran tamaño y longevidad, que por sobreexplotación se encuentran prácticamente extinguidos en la mayoría de los estuarios del país.
• "Que dentro del área propuesta se encuentra la colonia de anidación más austral conocida de gaviotín sudamericano (Sterna hirundinacea) cerca de Punta Tiburón, además de otras especies protegidas por convenios internacionales como el pingüino de Magallanes (Spheniscus magellanicus) y mamíferos tales como: Chungungo (Lontra felina), delfín austral (Lagenorhynchus australis) y lobo marino (Otaria flavescens).
• "Que el área afectada involucra en términos de población a las comunidades de Maicolpué Sur, Caleta Hueyelhue y Caleta Cóndor, todas ellas comunidades indígenas de la etnia mapuche huilliche, las cuales se verán beneficiadas, en torno al turismo que esta área generaría, siendo un instrumento de rescate de su identidad etnocultural".

En consecuencia, el LML, nace con el objetivo de resguardar Los recursos naturales y culturales de la zona, puntualmente, preservando ecosistemas y habitats, también pretende preservar la dientidad mapuche de las comunidades todavía presentes en la zona.  En definitiva, intenta promoveer el desarrollo sustentable e integrado de un territorio determinado. 

El siguiente mapa representa en la gráfica el territorio señalado:

FUENTE: Plan de Gestión y administración Lafken Mapu Lahual, mrzo 2009, pág. 9.

Como se desprende del Decreto original y tal como se observa en la imagen, la noción de LML solamente contemplaba la zona costera de Río Negro.  Sin embargo, en el último tiempio la idea se ha ido extendiendo a toda la costa de la provincia de Osorno.  

iii) Cultura popular

Por su parte, la cultura popular se refiere a la emergencia histórica de ciertos patrones culturales, digamos, relacionados a la identidad y al patrimonio, pero que corresponden, por ejemplo, a la cultura de un pueblo en el sentido más amplio del término, aunque que no corresponden a la cultura oficial o a la cultura dominante, hegemónica y excluyente.

En nuestro concepto, la cultura popular se asocia a la constitución de la tradición. Como señaló el Diputado Sr. Harry Jürguensen,

“Las tradiciones son las vigas de nuestro pasado, donde se asientan las estructuras de nuestra República, y en el sur de Chile sabemos y valoramos lo que ello representa” (Homenaje a la ciudad de Río Negro en el centenario de su fundación, Apartado VII Homenaje, Sesión 50ª, miércoles 06 de marzo de 1996, Cámara de Diputados, República de Chile, pág. 42).

La cultura popular, se construye desde abajo, desde el lado opuesto a la cultura oficial o dominante. Es, digamos, lo alternativo; es la “altercultura”. El otro. Incluso es la tradición. Y en muchos de los casos, también vendría a ser la cultura del excluido.

iv) Historia local

La historia local, por su parte, es una corriente de trabajo historiográfico que se desarrolla en contraposición a varias tradiciones. Es una propuesta ubicada en el lado opuesto de la historia universal, a la historia sistémica, a la historia tradicional, centrada, por ejemplo, en la elite y los hechos y fenómenos oficiales. Se funda en la legitimidad de la localidad o región de sostener la vida cotidiana de los grupos, en su esfuerzo de construir identidades propias, evidentemente, en contraposición a las identidades globalizantes y mundializantes, aunque ciertamente, en relación con ellas.

v) Biodiversidad

El concepto de biodiversidad es reciente. Data de 1985.  Fue acuñado por Edward O Wilson, durante el desarrollo del Foro Nacional sobre la diversidad biológica en Estados Unidos. Convengamos que la organización biológica incluye especies (plantas y animales), su variabilidad genética, ecosistemas, paisajes y regiones. La Biodiversidad constituye entonces, una mirada sistémica que entiende la realidad aceptando que los humanos somos dominantes dada nuestra variabilidad genética, lo que ha posibilitado una fuerte intervención del medio, incluso creando otras especies. Pero la biodiversidad también es resultado de la evolución de larga duración, a través de millones de años. En consecuencia, las variedades logradas en la actualidad son el resultado de procesos y coyunturas, de la tecnología empleada y de la modalidad de transmisión de ese saber. Todas constituyen la biodiversidad cultural.

La importancia de la biodiversidad radica en que ella permite entender la gran interdependencia que existe entre los seres vivos y los factores de hábitat. En un escenario extremo, la pérdida de la biodiversidad, puede dar lugar a la desaparición de la especie.

La gran amplitud de temas relacionados a la conservación (Historia, identidad, patrimonio, entre otros), podría ser enfocada al aspecto agrícola, al tema ambiental o más propiamente de biodiversidad, digamos en función a que el principal motor de desarrollo de la zona de Río Negro por ejemplo, ha sido la actividad relacionada con la agricultura. Como declara el ya citado Diputado Reyes:

“…el carácter agrario de la región marca también la identidad y vocación de Río Negro, y es precisamente en torno al trabajo de la tierra como la ciudad y la comuna se han ido desarrollando y consolidando” (Op. Cit., pág. 45).

Al respecto, el Sr. Alcalde manifestó,

“Su cultura agraria [la de Río Negro] reflejan sus hermosos paisajes y sitios naturales, predios de cultivo, libres de contaminación” (Carlos Schwalm, Ruta costumbrista se viene con todo, son 13 los eventos programados en el campo y ciudad, Portal Municipalidad Rio Negro, www.rionegrochile.cl, miércoles 12 de diciembre de 2012).

De este modo, en consideración a aspectos o fenónemos de Identidad, Patrimonio, Cultura popular, Historia local, Biodiversidad, el proyecto pretende realizar un estudio definiendo como unidad de análisis a la zona de Río Negro y sus alrededores.